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現在の建造物は1963年（昭和38年）に山麓の讃仏堂を移築・再建したものです。
正面本尊は大日如来、脇士は弥勒菩薩と十一面観音菩薩です。その他、桓武天皇・聖徳太子や高祖天台大師、宗祖伝教大師をはじめ、比叡山で修学され、一宗一派を開かれた祖師像が各宗より奉納され安置されています。
大講堂は本来仏教の講義をするお堂です。このお堂に参詣しただけでも比叡山が日本大乗仏教発祥の霊山であることを伺い知ることができます。このお堂では五年一会の厳儀「法華大会」など重要な法要が奉修されています。

聖徳太子により創建されたと伝えられる天台真盛宗の総本山。
久しく荒廃していたが、 室町時代に慈恵大師良源上人によって復興され、その後、真盛上人が堂塔と教法を再興して戒律・念仏の道場となり、現在に至るまで絶えることなく念仏が唱え続けられている。

日本の浄土教の祖と称される比叡山横川恵心院の名僧恵心僧都源信により天元元年(978)に開創されたと伝えられています。
近くにある飛び地境内の虚空蔵堂には虚空蔵菩薩が祀られている。秘仏のため非公開だが、毎年8月13日はご開帳し法要が執り行われる。

近江八景の一つ「堅田の落雁」として知られる満月寺。恵心僧都源信が仏閣を建立したとされている。
湖と一体になったその景観は、松尾芭蕉をはじめ、多くの文人墨客を魅了してきた。

200年以上の歴史を持ち、「浪乃⾳」という名は⽐叡⼭の⾼僧によって命名されました。
浪乃⾳の酒のテーマは「くつろぎを呑む」。酒蔵の雰囲気を味わいに立ち寄ってみてはいかがでしょうか。

横川は、最澄以降に新しい修行や教えが生まれた地です。特に、慈覚大師円仁による革新的な活動や、庶民への教化が行われました。

仏教がこれからどのように発展し、社会に貢献していくか、新しい教えや活動が生まれる可能性があることから、「未来」を象徴します。故に、横川エリア自体が、修行中心のエリアです。

本堂の横川中堂は848年に慈覚大師円仁が創建。本尊は「聖観音菩薩」。慈悲が時空を超えるとされ未来の苦難、釈迦滅後の未来にて、あらゆる衆生を救済する仏の役割を担っています。

次世代や来世にまでご利益をもたらす未来利益の存在とも言われている。

西塔は、最澄の弟子たちによって発展し、天台宗の教えが広がった歴史的な場所。ここには多くの古い堂宇があり、開宗当時の雰囲気や伝統を色濃く残している。

仏教の伝統や歴史、先人たちの足跡を大切にする場所として位置づけられ、「過去」を象徴する。

本堂は釈迦堂であり、本尊は「釈迦如来」（しゃかにょらい）。釈迦如来は歴史上実在した仏陀であり、「過去において悟りを開いた存在」として、過去を象徴する。

釈迦堂は、延暦寺に現存する建築中最古のもので、豊臣秀吉が文禄四年(1595年)に三井寺の金堂を西塔に移築したものです。

東塔は延暦寺の中心的なエリアで、総本堂「根本中堂」があります。根本中堂は最澄が開山した場所であり、今も不滅の法灯が灯り続けています。

仏教の教えが今ここに生きていること、修行や祈りが絶えず営まれていることから、「現在」を象徴します。

本尊は、「薬師瑠璃光如来」（やくしるりこうにょらい）。薬師瑠璃光如来は「現世の人々を救う」仏であり、「現在」を象徴します。

「国宝殿」の名前は、伝教大師最澄筆「山家学生式」（さんげがくしょうしき）の中にある「一隅を照らす、これ則ち国宝なり」という言葉から名付けられました。
仏教美術をテーマとして常設展を中心に、年間を通じて春季・秋季特別展を企画し、適宜作品を入れ替えながら展示公開を行っている宝物館になります。

『呪術廻戦』で名が登場する源信が、1000年前にこの堂にこもり、日々苦悶し『往生要集』を書き上げた。
宗祖最澄が広めた天台宗を中心とする平安仏教から、鎌倉仏教への架け橋となった無二の名著『往生要集』。
この大著は、1000年前に源信がこの堂にこもり、日々苦悶し書き上げた。歴史・宗教的の舞台であり、世の安寧を願った魂が宿る場所。